Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

Обнаружил среди новых учебников своей старшей дочери учебник по «Закону Божьему» (ну, как-то типа «Основы православной культуры»). Давно меня не видели таким разъяренным. Вот и к нам в дом пришло мракобесие. Начиналось всё мирно; нам было заранее объявлено, что от Закона Божьего наша школа отказывается, будем изучать «Основы светской этики». Но, видимо, поступило указание сверху, и вот теперь наш класс, независимо от мнения родителей и учителей, будет религиозно образовываться. Наша милая учительница явно смущена; директор, наверно, тоже. Я планирую проведение антирелигиозных бесед с детьми (так бы не стал).

Кто православный, не обижайтесь. Я с уважением отношусь к православию, у нас в семье все крещенные. Но Россия – СВЕТСКАЯ страна, и должна такой оставаться. Иначе мы лет через двадцать, помимо вражды с ближайшим соседом, получим еще и внутренние конфликты на религиозной почве.

Отдельно я еще напишу про новые учебники…

Хипповый стиль в одежде

Кто разбирается, поговорите со мной, пожалуйста: ЧТО ТАКОЕ ХИППОВЫЙ СТИЛЬ В ОДЕЖДЕ.
Мне кажется, черты стиля хиппи таковы:

1. Одежда подчеркнуто свободна. Плечевая одежда (рубахи, блузки и проч.) носится навыпуск. У женщин – длинные широкие юбки. Ниспадающий силуэт одежды сочетается с распущенными волосами.
2. Одежда и обувь практичны, удобны. Плечевая одежда – из недорогих тканей, цвета - сдержанные. Поясная одежда – джинсы (и для мужчин, и для женщин). Уместно, если одежда выглядит как слегка поношенная.
3. В женской одежде - большое количество украшений, но они просты, дешевы. Уместны украшения из природных материалов (дерева, кожи, недорогих металлов, камней и др.), бисера, стекла; неуместны драгоценные камни, золото, серебро. Как украшения используются вышивка, пестрая ткань.

Рассказы о прошедшем годе 1

Заканчивается год, и в конце года хочется вспомнить всякие прошедшие события.
Вот, например, в начале августа я оказался на легендарных улочках Царьграда.
В течение дня усиленно осваивал обязательные туристические достопримечательности, а потом отправился в свободный поход. Дорога привела меня в парк. Центральный, наверно, на берегу Босфора. Взялся фотографировать гуляющих.

Дальше этнографияCollapse )

Не знаю панковского сленга

С тревогой обнаружил, что в одном из субкультурных анекдотов я не знаю целых двух слов: ЗАЛОПТАТЬ и ХАВА. И интернет не помогает. Может быть, есть панки, которые пояснят??
Анекдот очень старый, появился не позже середины 1970-х, про хиппи, у меня есть 13 версий. А вот это – сравнительно недавняя переделка, про панков:

Бабушке нужно было на улицу Горького попасть, а она не знала дорогу... Подходит бабушка к панку и спрашивает:
- Сынок...Подскажи как на Горького попасть?
- Я не знаю, но ты не правильно говоришь. Давай я тебя научу.
- Hу давай сынок... :-? Может до вечера доберуся ?
- Короче подходишь к менту и говоришь: Йоу, лягаш! Залоптай хава кости кинуть на Пешков Стрит!
Hу бабушка и пошла к менту...
- Йоу! ЛЯГАШ! Залоптай хава кости на Пешков Стрит!
- Хоу ! .....Че за понты? Хиппуеш карга старая?!

Хиппи и счастье

Откликнитесь, пожалуйста, если кто-то слышал этот текст или его варианты в устном исполнении.

Шли как-то трое хиппи. Такие замечательные, радужные все, в бубенчиках, в клешах расшитых, хаер по ветру развивается. Идут они, улыбаются. Свободе радуются и солнцу.
И видят - колодец. А в нём шепчет кто-то.
Заглянули они в него, и спрашивают:
- Эй! Кто там?
- Это я, Счастье, - ответил тихий голос. - Говорите, что вам нужно - всё исполню.
- Первый хиппи подумал и говорит: "Хочу травы много-много! С Джа буду общаться!"
Хлоп, и уже сидит он в конопляном поле, а рядом амбары со скошеной марихуанной, где она сушится, а ещё подальше -- склады с косяками забитыми. И даже спичек десять упаковок в довесок.
Ну раскурился хиппи, и сидит довольный.
"А я хочу," - второй говорит. "Герлу классную, красивую, добрую, нежную!"
Хлоп - и держит его под руку герла. Хаер рыженький такой, носик с конопушками трогательными, хайратничек зелёный -- в тон глазищам. Стройная, в платье хипповом. И смотрит на него с любовью.
Обнял её хиппи и пошёл фрилавом заниматься весь такой счастливый.
- Ну, а ты чего попросишь? - спросило Счастье у третьего хиппи, который так ничего и не пожелал.
- Да ничего мне не надо, вобщем-то.. Счастье, а может быть тебе что-нибудь нужно? - а в ответ -- молчание.
- Счастье? Сча-а-астье?
Нету ответа. Хиппи пожал плечами, да пошёл себе на трассу.
А счастье подумало-подумало...
и пошло за ним следом.

Ищу работу

Сопоставив календарь и кошелек, пришел к выводу, что пора искать вторую работу. Вернее, даже первую, поскольку трудовая книжка у меня сейчас на руках.
Дорогие френды! Нет ли у вас на примете работы? Не хотите ли поработать со мной?
Могу следующее.
1. Редактирование. Довольно долго работал редактором.
2. Написание текстов (копирайтинг). Не буду врать, систематически этим не занимался, но, думаю, смогу. Также имею представление об оптимизации текстов.
3. Когда-то много и хорошо верстал.
Ну, и конечно, могу руководить, хоть и не очень это люблю ))
Дополнительное условие – два дня в неделю (пнд, чтв) я занимаюсь наукой.

Стихийная обрядовость в городском ландшафте - 14

Посетил еще одно место стихийной обрядовости. На одном из кладбищ есть безымянная могила, в которой якобы похоронена Сонька Золотая ручка. Могила старинная, очень красивая и романтичная. Девушка без рук и головы (по-моему, так и сделано, не отломали), а над ней – высокие металлические пальмы.
Так вот, Соньке пишут записки и оставляют на постаменте граффити.
Есть послания от воров и бандитов (видимо, воспринимают как покровительницу):
«Сонька от братвы с Мелитополя. Лысый и Жайма дай дорогу!»
«Сонечка, помоги нам в жизни. Банда Питера»
«Сонечка пухом тебе земля! От белорусской братвы»
«Сонечка помоги нам стать хорошими ворами»
Но большинство – законопослушные граждане, просят большей частью разбогатеть, а также любви, семейного счастья и проч. Причина обращения изложена в послании некой Светы: «Соня, Вы были очень удачливой женщиной, помогите и мне. Помогите выжить в этом мире. Света»
Когда уходил, навстречу мне попались четверо колоритных людей кавказского происхождения. Три мужчины, на вид 60 лет (золотая цепь на шее), 35 и 25 («золотой» аддидас). Привела их женщина, подруга или жена 35-летнего. От всех за пару метров несло перегаром. Если честно, вот примерно так я и представляю себе воров. Приставать к ним я не стал, всё-таки три ножа, мне с ними не справиться. А баба там вообще, судя по глазам, бешеная.
Но вообще ищу напарника для засады. Поджидать приходящих, класть на пол, руки за голову, опрашивать. Да, вот такие у нас этнографические методы.
Под катом фотографииCollapse )

Молодежные уличные группировки: Часть II

Уважаемые коллеги: социологи, социальные антропологи, психологи, фольклористы,
представители прочих наук о человеке и обществе, а также просто люди, склонные к творческой интеллектуальной работе!

Продолжается работа над проектом «МОЛОДЕЖНЫЕ УЛИЧНЫЕ ГРУППИРОВКИ», посвященным этнографическому исследованию молодежных уличных сообществ Советского Союза и постсоветского пространства (1950-е – 2010-е годы). Целью проекта является создание объективной и всесторонней картины бытования молодежной уличной среды, выявление социокультурных механизмов формирования и воспроизводства.
«Пацанская» уличная среда существовала практически повсеместно; существует она, видоизменяясь, и сейчас. Эта среда достаточно неоднородна, включает в себя как добропорядочные подростково-молодежные компании, так и криминальные банды. Но в то же время можно выделить определенный набор параметров для описания таких сообществ, что позволяет рассматривать пацанские группировки как единый социально-возрастной слой. Для стандартизации исследования разработан специальный опросник, позволяющий создать общее впечатление о каждой группе.
Первый том исследований вышел под грифом Института этнологии и антропологии РАН. Он выложен в формате PDF по адресу: http://boyaring.lodya.ru/Proekt07.htm. Сборник состоит из трех разделов: 1) обобщающей статьи; 2) статей по частным вопросам; 3) опросника и этнографических очерков, составленных на основе этого опросника (каждый очерк пишется по материалам одного интервью).
Во ВТОРОМ сборнике предполагается дать ТОЛЬКО ОЧЕРКИ. То есть исследователю нужно следующее.
1. Ознакомиться с опросником, представленным на с. 257-268 первого сборника.
2. Пользуясь этим опросником, взять интервью у нынешнего или бывшего участника молодежной группировки.
3. Расшифровать интервью и изложить его в виде очерка; образец – на с. 269-338 первого сборника. Формат очерка: материал разбивается согласно разделам опросника; он подается в виде пересказа с обильным цитированием. Как можно видеть по первому сборнику, объемы очерков могут быть самыми разными (в зависимости от возможностей исследователя и особенностей информанта): предпочтительнее, конечно, максимально развернутая форма (с. 269-304), но возможны и «компактные» варианты.
Выбранный нами формат очерка несложен для исполнения, не требует каких-то особых умений. Поэтому его можно предлагать даже неопытным исследователям, например, студентам.
Обсуждаются встречные идеи, например, написание статей или исследование с помощью опросника аналогичных групп в дальнем зарубежье. Вообще, проект не ограничивается только этим сборником, есть еще планы (были бы желающие участвовать).
Сборник будет издан под грифом сектора этногендерных исследований Института этнологии и антропологии РАН (рук. Н.Л. Пушкарева).
Срок сдачи очерков – 1 декабря 2012 года.

Еще раз напомню адрес первого сборника: http://boyaring.lodya.ru/Proekt07.htm

Составитель: Д.В. Громов
Ответственный редактор: Н.Л. Пушкарева

Институт этнологии и антропологии РАН
Российская ассоциация исследователей женской и гендерной истории

Анекдоты хиппи 1

Взялся за новую трудовую задачу. Предполагается собрать и издать анекдоты хиппи. Сделать это как научное фольклористическое издание: с разбивкой по жанрам, с документированием, комментариями, словарем и т.д.
Кто в курсе, еще в 1996 году в сети появился текст собрания хипповых анекдотов Степана Печкина, «Тысяча одна хипповская телега». Вот с Печкиным мы сейчас это и делаем, имея его собрание в качестве основы.
Конечно, буду рад любым замечаниям, дополнениям и советам. Выложил вот по этой ссылке черновой текст. Здесь пока нет поясняющего предисловия, чисто текст для замечаний и дополнений.
Кто знаком с материалом – читайте, делайте замечания. Мнения профессиональных фольклористов об оформлении тоже охотно выслушаю.

Вспоминая горячую зиму

Прошедшая зима выдалась на редкость интересной. Многое так и не выложил в виде отчетов, хотя хотел. Расскажу, например, про акцию «Белое кольцо» 26 февраля 2012 года.
Как вы помните, участники движения «За честные выборы» собрались, чтобы по Садовому кольцу окружить Кремль. Чтобы протестующие отличались от прочих граждан, было оговорено, что каждый должен иметь в одежде или держать в руках что-то белое.
Дальше - много фотоCollapse )