gromovdv's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
gromovdv's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Wednesday, November 25th, 2009 | | 11:30 pm |
Оружие улиц - 11
Три молодых чеченца сидят в кафе города Грозного, и один из них произносит тост. В этом тосте всё, от пацанских понятий до явного литературного творчества. Кому интересен живой фольклор, можно глянут под кат, а кому лень – можно почитать вот этот прогон в середине тоста: «Мы пацаны, три года металлом питались, решетки грызли, мешками пули глотали, кровь ведрами черпали, зубами окопы рыли, на нас танки буксовали, на минном поле три гола забили, медведя за зверя не считали, четыре ходки, восемь побегов, сами себя боимся…» ( Дальше ) | | Saturday, November 21st, 2009 | | 1:02 am |
Оружие улиц - 10
Когда я смотрел фильм «Стиляги», а именно сцены, где комсомольский патруль гнобит симпатичных юношей и девушек, то не исчезало подозрение, что о чем-то здесь умалчивается. И действительно, по воспоминаниям одного из бывших стиляг (а ныне правозащитника) можно сделать вывод, что редко, крайне редко, удавалось и нашим «погнать городских». ( Дальше ) | | Wednesday, November 18th, 2009 | | 2:04 am |
| | Monday, November 16th, 2009 | | 11:14 pm |
| | Friday, November 13th, 2009 | | 2:12 pm |
Оружие улиц - 9
Широко распространено мнение, что слово ПАЦАН произошло от еврейского ПОЦ, что значит %%й. Соответственно, «пацан» - это, как выразился один из информантов, «маленький %%ёчек». Многие, особенно националистически настроенные молодые люди переживают из-за этого и стараются слово «пацан» не употреблять. Знаю случай, когда в одной московской пацанской компании стали называть себя пЭцанами (с ударением на Э, звучит почти по-английски). На самом же деле всё значительно смешнее. Вот что сообщает этимологический словарь под редакцией Н.М. Шанского и Т. А. Боброва (2004): «ПАЦАН. Заимств. в советскую эпоху из укр. яз., где оно является суф. производным от паця "поросенок" звукоподражательного происхождения (от подзывания свиней — паць-паць)». | | Wednesday, November 11th, 2009 | | 2:57 pm |
Оружие улиц – 8. От тайги до британских морей
Н. Карбаинов и другие пацановеды Бурятии пишут, что жители рабочих окраин Улан-Удэ, начиная, по крайней мере, с 1950-х годов, имели самоназвание ЧАВЫ: «…Чавы (или братва, братки) – это общее самоназвание всех этих молодежных группировок. Чавы – своеобразная социальная среда или образ жизни молодежи рабочих поселков. (…) На формирование чавского образа жизни большое влияние оказал блатной тюремный мир. (…) Интересно также отметить влияние цыганского языка, которое нашло отражение в чавском сленге. Так, само слово «чава», происходит от цыганского «чавелло» – брат. В базаре заудинских братков имелись следующие фразы цыганского происхождения: «Тердё чава!» – «Стоять, чава!»; «Яводарик!» – «Иди сюда!»; «Лаве исы?» – «Деньги есть?»; «Нане» – «Нет»; «Девала!» – «Погляди!»; «Авэн!» – «Пошли!»; «рая» - «милиция» и др.» А вот фрагмент из англоязычной Википедии, повествующий об английских гопниках, которых называют CHAV (по-русски звучит как ЧАВ). «Chav – прозвище определенного типа молодых людей в Соединенном Королевстве. Типичный чав – это агрессивно настроенный подросток или молодой мужчина, часто склонный к асоциальной деятельности – уличному пьянству, злоупотреблению наркотиками, шумному поведению. Chavs также весьма склонны к вещизму и любят демонстрировать окружающим обладание имуществом, осуществлять «потребление напоказ». (…) Возможно, слово происходит из цыганского языке. Один из вариантов этимологии - происхождение от цыганского Чаво - «парень». Вот такой кросс-культурный, понимаете ли, анализ. Тут одна дама спрашивала, кто виноват в появлении гопников. Теперь стало понятнее, кто. За подачу идеи спасибо radadar. | | 9:16 am |
Я планов наших люблю громадьё
Из текущей переписки. Публикую, потому что многим это может показаться близко. Я: Ох, Валентин Валентинович! Я тоже что-то теряюсь перед громадой несделанного. Как вспомню об этой громаде, так сразу чувствую свою малость... Валя Виноградов в ответ: Да, иногда становится не по себе. Вспоминаются красочные рассказы сплавщиков леса о заломе. Эдаком <<дровяном заторе>> на реке с двух или трехэтажный дом. И вот к такой штуке надо было под-ступаться с одним багром! | | Sunday, November 8th, 2009 | | 6:02 pm |
Вопрос о пацанах
Один из информантов на вопрос, как производится разводка лоха, ответил: «ну, такими… подталкиваниями, что ли. Вот собираются человек пять на одного. Они его вроде и не бьют, но они его между друг другом толкают, какие-то страшные вещи говорят, давят ему на психику, но никаких физических повреждений ему не делают. Он не выдерживает и отдает им деньги». ВОПРОС: знаком ли вам такой способ наезда? Спрашиваю потому, что сталкивался с таким описанием (берут в круг, не бьют, но подталкивают) дважды и оба раза относятся к одному и тому же региону. Есть подозрение, что это региональное. | | 1:40 am |
Вопрос - 2
Большое спасибо всем, кто недавно принял участие в обсуждении названия моего сборника. Мне это очень помогло. От хороших, но ненаучных «пацанов» я пока отказался (но пацаны вернутся!). Теперь сборник будет называться примерно так: МОЛОДЕЖНЫЕ УЛИЧНЫЕ ГРУППИРОВКИ: ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ. Возник следующий вопрос. На него я прошу ответить научных людей (поскольку речь пойдет не о нормальной логике, а о научной ))) Как справедливо заметил pessimist_v, слово «молодежные» в приведенном выше словосочетании – лишнее. Поскольку немолодежных уличных группировок в СССР и СНГ не было. Но что-то мешает мне это слово убрать. Думаю: может быть, обозначение возраста в данном случае важно и стоит пойти на плеоназм? А каково ваше мнение: МОЛОДЕЖНЫЕ УЛИЧНЫЕ ГРУППИРОВКИ или просто УЛИЧНЫЕ ГРУППИРОВКИ? | | 1:27 am |
Начальник лагеря Дынин: подробности биографии
Так получилось, что, в отличие от своих сверстников, фильм «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен» я посмотрел только полтора года назад. Случайно за обедом включил телевизор и пришел в полный восторг. А потом купил DVD и просмотрел фильм два раза подряд, да и сейчас иногда пересматриваю. «Добро пожаловать» относится к числу фильмов, в которых каждый раз можно находить что-то новое – много информации скрыто в деталях изобразительного ряда, во фразах, намеках. Один из таких намеков я понял только на четвертом просмотре. Кто такой директор лагеря Дынин? Он ретроград, формалист, подхалим. Еще лакомка. Но в целом он не вызывает ненависти, скорее насмешку, и когда в итоговых кадрах Дынина увозит грузовик, его даже немного жалко. Он ведь и впрямь «хотел как лучше». Он искренне считал, что цель пребывания детей в лагере – это обеспечение их привеса (сказалось голодное детство). Но однажды, в порыве гнева, он произносит слово, которое заставляет увидеть его по-другому: за спиной комичного лакомки вдруг встает тень чего-то более страшного. Когда Дынин разоблачает хитрость мальчишек-симулянтов, он кричит: ЛЖЕЦЫ! СИМУЛЯНТЫ! САМОСТРЕЛЫ! Первые два слова просты и понятны. А вот на третье обратим внимание. Самострелами в годы войны называли солдат, которые умышленно наносили себе легкие пулевые ранения, чтобы откосить от фронта. Узкоспециальное слово. Но именно оно сорвалось с языка директора лагеря в момент гнева. Фильм вышел на экран в 1964 году, Дынину на вид лет 40 с небольшим. Значит, в годы Великой Отечественной войны он был в призывном возрасте. И напрашивается предположение, что служил он там, где имеют дело с самострелами. То есть во внутренних войсках (СМЕРШ, конвоирование). На слове «самострелы» сорванная с мальчика простыня падает на докторшу, и Дынин вздрагивает, увидев перед собой белую фигуру без лица, похожую на смерть. Атмосферу нагнетают аккорды возникшей вдруг «страшной» музыки (на самом деле это музыка к следующему эпизоду, появляется она, как бы случайно, заранее.). Не так-то прост Дынин. Может быть, не случайно, узнав, что дети куда-то прячут продукты, начальник лагеря заметил: «Побег готовят. Или что похуже…» | | Sunday, November 1st, 2009 | | 10:53 pm |
Семнадцать девок, один я
Посетили показательное выступление фольклорного ансамбля «Купаленка», в котором выступают и наши дочки. Тем, кто склонен делать гендерные обобщения, стоит заглянуть под кат. ( Дальше ) | | Friday, October 30th, 2009 | | 12:28 am |
Искусство спора
Еще я сегодня присутствовал при одном научном обсуждении. Это ыглядело примерно так: | | 12:22 am |
Вопрос
Важный вопрос. Как, по-вашему, мне лучше назвать сборник: УЛИЧНЫЕ ПАЦАНСКИЕ ГРУППИРОВКИ или УЛИЧНЫЕ ПОДРОСТКОВО-МОЛОДЕЖНЫЕ ГРУППИРОВКИ? | | 12:07 am |
Встреча с гримершей и прочее
Сегодня участвовал в съемках фильма о наркотиках. Было трудно. Три мускулистых корреспондента в течение полутора часов задавали мне проницательные вопросы, а я всячески уходил от этих вопросов, старался никого не выдать. Зато ярким воспоминанием осталось общение с гримершей. Симпатичная такая, с глубоким вырезом на груди. Она всё наклонялась ко мне – промыла глаза, пощекотала кисточками, потерла бархоточками. Да, есть и приятные моменты в телевизионных съемках. | | Saturday, October 24th, 2009 | | 6:12 pm |
По итогам "субкультурной" конференции
В среду провели мероприятие в формате «Плюс публика». Речь идет о конференции «Субкультуры: потенциал развития». Впрочем, мне кажется, скорее это была не конференция, а фестиваль, поскольку в течение четырех дней там происходило много всего разного. Мы там делали секцию. Замысел секции был таким: ( Дальше ) | | Wednesday, October 21st, 2009 | | 1:38 am |
| | Tuesday, October 20th, 2009 | | 11:24 am |
Текущие события
С сентября Сашенька и Валечка ходят на занятия детского фольклорного ансамбля «Купавенка». Насколько я понимаю, суть этого ансамбля в том, чтобы помогать детям в культурной форме выражать их природные потребности в шуме и гаме. Причем взрослая руководительница шумит и галдит громче всех, перекрывая весь ансамбль и придавая его звучанию организованность и высокохудожественность. А тут еще и оказалось, что с нашим галдением мы будем выступать и на концерте. Поэтому в воскресение мы всей семьей загрузились на машину и поехали в Измайлово покупать концертные костюмы. День выдался очень солнечный. Еще на дальних подступах было видно, что Измайловский рынок разросся, над ним вознеслись новые резные башни и узорчатые терема. Как и старинная Москва, рынок после каждого пожара отстраивается еще лучше и краше. Дети носились между торговыми рядами как угорелые, вернее, пытались носиться, поскольку я их удерживал как мог, стараясь отвлечь внимание то на деревянного мишку, то на прикольные игрушки, то на дядю-негра, продающего малахитовые шкатулки. Обнаружив шкуру лисички, Сашенька притворно поголосила. При покупке нарядов Алла по-женски позавидовала и пыталась купить наряд и себе. Говорила: «Вдруг я тоже буду выступать в каком-нибудь фольклорном ансамбле?». Мне так и не дали толком посмотреть лотки с военными наградами, старыми фотографиями и, конечно, солдатиками. Через два часа знакомства с удивительным мы отправились обратно. По дороге на стоянку дети дули в свистульки и дудочки, а мы с Аллой трещали трещотками. Видно было, что возвращаемся с ярмарки. Только бабушка вела себя прилично, сказала, что хоть кто-то должен. Под катом – фотография детей в фольклорных костюмах. ( Сюда ) | | Friday, October 16th, 2009 | | 7:38 pm |
| | 12:08 am |
По главной улице Москвы
Уже три года, как я хожу с работы в РАН и обратно по самому красивому маршруту Москвы. От Метромоста я прохожу по Андреевской набережной, что под откосом Воробьевых гор, к зданию Президиума РАН на Мамоновом городище. Я видел этот путь в разное время года. Летом здесь, и на траве, и на камнях парапета лежат загорающие тушки, некоторые очень даже ничего и странно из угрюмой московской беготни вдруг оказаться среди почти голых людей. Зимой однажды меня прихватила здесь вьюга. Шел вдоль черной воды и ничего не видно было дальше нескольких метров. Как-то вечером увидел включение освещения на метромосту, в мгновение он стал в синей тьме лимоново-желтым и оказался похож на известный римский виадук. Встречал здесь длиннобородого деда-моржа и мамашу, которая, элегантно завернувшись в шаль, кормила младенца. ( А на днях выдалась хорошая погода. ) | | Thursday, October 15th, 2009 | | 12:16 am |
Конференция близится
Всем, кто еще не записался, но хотел бы, напоминаю: 21-24 октября состоится конференция «Субкультуры: потенциал развития». А в рамках конференции, что важно, состоится наша секция «Визуализация актуальных субкультур в современном социальном пространстве России». 21 октября, с 14-00 по 18-00. И не говорите потом, что Вы не слышали! ( Под катом – программа всех четырех дней. В конце – наше. ) |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
gromovdv's journal